Rene descartes bekendte

Rene descartes bekendte

Gennemse indholdsfortegnelse Hvad er nyt Kronologisk arkiv med tilfældig indtastning. Paris: Henry Le Gras. Det siges nogle gange, at Descartes' dualisme placerede sindet uden for naturen ved at gengive det som en immateriel substans. Mennesker er en forening af sind og krop; [82] således omfavnede Descartes' dualisme ideen om, at sind og krop er adskilte, men tæt forbundet. Efter mange rejser i Bretagne, Poitou, Schweizrene descartes bekendtskaber, og Italien vendte han tilbage til Paris i kendt som kartesisk dualisme eller sind-kropsdualisme. Denne teori om adskillelsen mellem sindet og kroppen fortsatte med at påvirke efterfølgende vestlige filosofier. En bevægelse, for rene descartes bekendtskaber, vækker i os rene descartes bekendtskaber af bevægelse, og det er den idé, vi må betragte som genstand for intuition.

Om denne side

René Descartes - var en kreativ matematiker af første orden, en vigtig videnskabelig tænker, rene descartes bekendtskaber, og en original metafysiker. Inden for naturfilosofien kan han tilskrives flere specifikke præstationer: medforfatter af sinusloven om brydning, udvikler af en vigtig empirisk beretning om regnbuen og forslagsstiller om en naturalistisk beretning om dannelsen af ​​jorden og planeter, en forløber for nebulære hypotese. Endnu vigtigere tilbød han en ny vision af den naturlige verden, som fortsætter med at forme vores tankegang i dag: en verden af ​​stof, der besidder nogle få grundlæggende egenskaber og interagerer i henhold til nogle få universelle love.

Denne naturlige verden omfattede et immaterielt sind, som hos mennesker var direkte relateret til hjernen; på denne måde formulerede Descartes den moderne version af rene descartes bekendtskaber problem, rene descartes bekendtskaber. I metafysik gav han argumenter for Guds eksistens for at vise, at essensen af ​​materien er forlængelse, og at sindets essens er tænkt. Descartes hævdede tidligt at rene descartes bekendtskaber en særlig metode, som på forskellig vis blev udstillet i matematik, naturfilosofi og metafysik, og som i den sidste del af hans liv omfattede eller blev suppleret med en tvivlsmetode.

Descartes præsenterede sine resultater i store værker udgivet i løbet af hans levetid: Diskursen om metoden på fransk,rene descartes bekendtskaber, med sine essays, Dioptrien Meteorologi og Geometri; Meditationerne over den første filosofi i.

Vigtige værker udgivet posthumt omfattede hans Breve på latin og fransk, —67; Verden eller afhandling om lys rene descartes bekendtskaber, indeholdende kernen af ​​hans naturfilosofi på fransk,; Afhandling om mennesket på fransk, indeholdende hans fysiologi og mekanistiske psykologi; og reglerne for sindets retning på latin, et tidligt, ufærdigt værk, der forsøger at redegøre for hans metode.

Descartes var kendt blandt de lærde på sin tid som en topmatematiker, som udvikleren af ​​en ny og omfattende fysik eller teori om naturen, herunder levende ting og rene descartes bekendtskaber forslagsstilleren til en ny metafysik, rene descartes bekendtskaber. I årene efter hans død blev hans naturfilosofi bredt undervist og diskuteret. I det attende århundrede forblev aspekter af hans videnskab indflydelsesrige, især hans fysiologi, og det samme gjorde hans projekt med at undersøge den vidende i vurderingen af ​​muligheden og omfanget af menneskelig viden; han blev også husket for sin fejlslagne metafysik og hans brug af skeptiske argumenter for at tvivle.

I det nittende århundrede han rene descartes bekendtskaber æret for sin mekanistiske fysiologi og teori om, at dyrekroppe er maskiner, dvs. er konstitueret af materielle mekanismer, styret af materiens love alene. Han er på forskellige tidspunkter blevet set som en helt og som en skurk; som en genial teoretiker, der sætter nye retninger i tankerne, og som varsel om en kold, rationalistisk, rene descartes bekendtskaber, og kalkulerende opfattelse af mennesker.

De nye i studiet af Descartes bør engagere hans egne værker i nogle detaljer, før de udvikler et syn på hans arv. Descartes blev født den 31. marts i sin mormors hus i La Haye i Touraine-regionen i Frankrig, rene descartes bekendtskaber.

Hans far Joachim, en advokat, der boede i Châtellerault 22 kilometer sydvest for La Haye, på den anden side af Creuse-floden i Poitou-regionen, var væk ved Bretagnes parlament i Rennes. Byen La Haye, som ligger 47 rene descartes bekendtskaber syd for Tours, er efterfølgende blevet omdøbt til Descartes.

Da Descartes var tretten og en halv måned gammel, døde hans mor, Jeanne Brochard, i barselsseng. Den unge René tilbragte sine første år hos sin bedstemor, Jeanne Sain Brochard, i La Haye sammen med sin storebror Pierre og storesøster Jeanne. Det er sandsynligt, at han derefter flyttede til huset hos sin onkel, Michel Ferrand, der ligesom mange af Renés mandlige slægtninge var advokat, og som var rådgiver for kongen i Châtellerault.

I orDescartes trådte ind rene descartes bekendtskaber nystiftede Jesuit College i La Flèche, rene descartes bekendtskaber, hvor han blev indtil eller rene descartes bekendtskaber Han fulgte det sædvanlige studieforløb, som omfattede fem eller seks års grammatik, inklusive latin og græsk grammatik, klassiske digtere og Cicero, efterfulgt af tre års filosofilæreplan.

Som regel fulgte jesuiternes filosofilæreplan Aristoteles; det blev opdelt i de daværende standardemner logik, moral, fysik og metafysik, rene descartes bekendtskaber. Jesuitterne inkluderede også matematik i de sidste tre studieår. Aristoteles' filosofi blev tilgået gennem lærebogspræsentationer og kommentarer til Aristoteles' værker.

Aristoteles selv diskuterede ofte sine gamle forgængeres holdninger. De mest omfattende kommentarer uddybede også nogle detaljer om andre holdninger end Aristoteles. Inden for denne ramme, og under hensyntagen til læsningen af ​​Cicero, ville Descartes i skolen have været udsat for doktrinerne rene descartes bekendtskaber de gamle atomister, Platon og stoikerne, og han ville have hørt om skeptikerne.

Yderligere, rene descartes bekendtskaber, vigtige intellektuelle begivenheder var kendt på La Flèche, herunder opdagelsen af ​​Jupiters måner af Galileo i. Derfor, selvom den skolastiske aristoteliske filosofi var dominerende i hans skoleår, var det ikke den eneste type filosofi, han kendte, rene descartes bekendtskaber.

Descartes antydede i diskurserne, at det ikke var tilfældigt, at den filosofi, han lærte på La Flèche, var usikker: tidligere filosofi var nødt til at være usikker, eftersom han Descartes nu gav et første glimt af den ene sande filosofi, som han først for nylig havde opdaget. Indtil det kunne offentliggøres, ville La Flèche eller en anden god skole være den bedste, der tilbydes.

Hans familie ønskede, at Descartes skulle være advokat, ligesom hans far og mange andre slægtninge. Til dette formål tog han til Poitiers for at studere jura og opnåede en grad i Men han praktiserede aldrig jura eller indgik i det statslige rene descartes bekendtskaber sådan praksis ville muliggøre Rodis-Lewis18— I stedet, rene descartes bekendtskaber, han blev en gentleman soldat, flyttede ind til Breda, for at støtte den protestantiske prins Maurice mod de katolske dele af Holland, som senere dannede Belgien, som blev kontrolleret af Spanien - et katolsk land, som Frankrig, men på dette tidspunkt en fjende.

Mens han var i Breda mødte Descartes Isaac Beeckman, en hollandsk matematiker og naturfilosof. Beeckman satte forskellige problemer for Descartes, herunder spørgsmål om faldende kroppe, hydrostatik og matematiske problemer. Siden antikken var matematik blevet anvendt på forskellige fysiske emner, inden for optik, astronomi, mekanik med fokus på løftestang og hydrostatik.

Beeckman og Descartes rene descartes bekendtskaber til dette arbejde en forpligtelse til atomer som de grundlæggende bestanddele af stoffet; ligesom gamle atomister tilskrev de ikke kun størrelse, form og bevægelse, men også vægt til disse atomer. På dette tidspunkt opdagede og formidlede Descartes til Beeckman den grundlæggende indsigt, der gør analytisk geometri mulig: teknikken til at beskrive linjer af alle slags ved at bruge matematiske ligninger, der involverer forhold mellem længder.

Descartes selv forudså ikke at erstatte geometriske konstruktioner med algebraiske formler; snarere anså han geometri som den grundlæggende matematiske videnskab, og han betragtede hans algebraiske teknikker som et stærkt alternativ til faktiske kompas-og-lineal-konstruktioner, når sidstnævnte blev for indviklet.

Descartes forlod Breda for at slutte sig til den katolske hær af Maximilian I, hertugen af ​​Bayern og Frankrigs allierede. Krigen vedrørte autoriteten af ​​Ferdinand V, en katolik, som havde rene descartes bekendtskaber kronet til kejser af Det Hellige Romerske Rige i september. Descartes deltog i kroningen og vendte tilbage til hæren, da vinteren fangede ham i den lille by Ulm eller måske Neuburg ikke langt fra München. Natten til den 10. november havde Descartes tre drømme, der så ud til at give ham en mission i livet.

Drømmene i sig selv er interessante og komplekse, da Sebba Descartes tog beskeden fra dem om, at han skulle sætte sig for at reformere al viden.

Han besluttede at begynde med filosofien, da principperne for de andre videnskaber skal udledes af den -2. Descartes var bekendt med både mainstream filosofi og rene descartes bekendtskaber fornyere dem, der blandt andet afviste aspekter af Aristoteles' filosofi, herunder læsning, som han gjorde fra af. Inhe huskede at have læst forskellige værker i filosofi omkring året skrevet af rene descartes bekendtskaber kommentatorer om Aristoteles: Francisco Toledo —96Antonio Rubio —og Coimbran-kommentatorerne aktive ca.

Han huskede, at han havde læst Thomas Campanellas De Sensu Rerum omkring femten år før, og han var ikke meget imponeret - og han var i stand til at rasle navnene på nyere innovatører inden for filosofi, herunder Campanella - Bernardino Telesio -88 rene descartes bekendtskaber, Giordano Bruno — Lucilio Vanini — og Sébastien Basson f. Descartes' aktiviteter i de tidlige s er ikke veldokumenterede. Han var i Frankrig en del af tiden og besøgte Poitou for at sælge nogle arvede ejendomme i og besøgte Paris.

Han tog til Italien - Da han vendte tilbage, boede han i Paris, hvor han var i kontakt med matematikere og naturfilosoffer i kredsen af ​​sin mangeårige ven og korrespondent Marin Mersenne - Mens han var i Paris, arbejdede han på nogle matematiske problemer og udledte sinusloven om brydning, som lettede hans arbejde med matematisk at formulere linsernes former senere offentliggjort i Dioptrics.

Hans største filosofiske indsats i disse år var på Rulesa-arbejdet for at formidle hans nye metode. I reglerne søgte hun at generalisere rene descartes bekendtskaber af matematik for at give en vej til klar viden om alt, hvad mennesker kan vide. Hans metodologiske råd inkluderede et forslag, som er velkendt for enhver elev af elementær geometri: del dit arbejde op i små trin, som du kan forstå fuldstændigt, og som du har fuld sikkerhed om, og tjek dit arbejde ofte.

Men han havde også råd til den ambitiøse sandhedssøger, om hvor man skal starte, og hvordan man kan arbejde op til større ting. Disse fakulteter giver videnssøgeren mulighed for at kombinere simple sandheder for at løse mere komplekse problemer, såsom løsningen på problemer i optikrene descartes bekendtskaber, eller opdagelsen af, hvordan en magnet virker Ved udgangen afrene descartes bekendtskaber, Descartes havde opgivet arbejdet med reglerne. Han afsluttede omkring halvdelen af ​​den forventede afhandling.

I det år flyttede han til de hollandske Holland, og derefter vendte han sjældent tilbage til Frankrig, før han flyttede til Sverige i. Da han ankom til Holland, påtog Descartes arbejde med to slags emner. Om sommeren, et imponerende sæt parhelia, rene descartes bekendtskaber, eller falske sole, blev observeret nær Rom. Da Descartes hørte om dem, satte han sig for at finde en forklaring. Han antog i sidste ende, at en stor, rene descartes bekendtskaber, solid isring på himlen fungerer som en linse til at danne flere billeder af solen [].

Dette arbejde afbrød hans undersøgelser af et andet emne, som havde engageret ham i hans første ni måneder i Holland - emnet metafysik, det vil sige teorien om de første principper for alt, hvad der er. De metafysiske undersøgelsesobjekter omfattede Guds og sjælens eksistens og natur. Efterfølgende nævnte Descartes en rene descartes bekendtskaber metafysisk afhandling på latin - formentlig en tidlig version af meditationerne - som han skrev, da han kom til Holland. Mens han arbejdede på parhelien, udtænkte Descartes ideen til en meget ambitiøs afhandling.

Dette værk blev til sidst til Verden, som skulle have haft tre dele: om lys en generel afhandling om synlig eller materiel natur om mennesket en afhandling om fysiologi og om sjælen. Kun de to første overlever, og måske kun de nogensinde blev skrevet som Afhandling om lys og Afhandling om mennesket. I disse værker, som Descartes besluttede at undertrykke, da han fik kendskab til Galileos fordømmelse, rene descartes bekendtskaber, han tilbød en omfattende vision af universet, som består af en nøgen form for stof, der kun har længde, bredde og dybde tredimensionelt volumen og skåret op i partikler med størrelse og form, som kan være i bevægelse eller i hvile, og som interagerer gennem bevægelseslove håndhævet af Gud -4.

Disse værker indeholdt en beskrivelse af det synlige univers som et enkelt fysisk system, hvor alle dets operationer, fra dannelsen af ​​planeter og transmissionen af ​​lys fra solen, til de fysiologiske processer af menneskelige og ikke-menneskelige dyrekroppe, kan forklares gennem mekanisme af stof arrangeret i former og strukturer og bevæger sig i henhold til tre bevægelseslove.

Faktisk gjorde hans forklaringer i verden og de efterfølgende principper kun lidt brug af de tre bevægelseslove på andet end en kvalitativ måde. Efter at have undertrykt sin verden besluttede Descartes at fremlægge anonymt et begrænset udsnit af hans nye filosofi i Rene descartes bekendte med tilhørende essays. Diskursen berettede Descartes' egen livsrejse og forklarede, hvordan han var kommet i den position, at han tvivlede på sin tidligere viden og søgte at begynde forfra.

Det tilbød nogle indledende resultater af hans metafysiske undersøgelser, inklusive sind-krop dualisme. Den engagerede sig imidlertid ikke i de senere meditationers dybe skepsis, og den hævdede heller ikke at fastslå, metafysisk, at essensen af ​​materien er forlængelse. Denne sidste konklusion blev blot præsenteret som en hypotese, hvis frugtbarhed rene descartes bekendtskaber blive testet og bevist ved hjælp af sine resultater, som indeholdt i de vedhæftede essays om dioptri og meteorologi.

I sin Meteorology beskrev Descartes sin generelle hypotese om stoffets natur, rene descartes bekendtskaber, før du fortsætter med at give regnskaber over dampe, rene descartes bekendtskaber, vinde, skyer, sne, regn, hagl, lyn, regnbuen, coronas og parhelia. Han præsenterede et korpuskulært grundlag for sin fysik, som benægtede atomer-og-tom-teorien om oldtidens atomisme og bekræftede, at alle legemer er sammensat af én type stof, som er uendeligt delelig i verden. Han havde præsenteret sin ikke-atomistiske korpuskularisme, men uden at benægte det tomme rum direkte og uden at bekræfte uendelig delbarhed - Descartes hævdede faktisk, at han selv kunne forklare disse kvaliteter gennem stof i bevægelse en påstand, som han gentog i Meteorology -6.

I modsætning til Descartes' rent udvidede stof, som kan eksistere alene med kun størrelse og form, mente mange skolastiske aristotelere, at primært stof ikke kan eksistere alene. De fire aristoteliske elementer, jord, luft, ild og vand, havde væsentlige former, der kombinerede de grundlæggende kvaliteter af varmt, koldt, vådt og tørt: Jorden er kold og tør; luft er rene descartes bekendtskaber og våd; ild er varm og tør; rene descartes bekendtskaber vandet er koldt og vådt.

For jorden er den aktivitet at nærme sig centrum til universet; vand har samme tendens, men ikke så kraftigt. Af denne grund, forklarede Aristotelians, er planeten jorden dannet i centrum med vand på overfladen. Denne form organiserer derefter stoffet i form af en kanin, herunder organisering og styring af aktiviteten af ​​dens forskellige organer og fysiologiske processer. Selvom Descartes i verden og meteorologi undgik direkte benægtelse af væsentlige former og virkelige kvaliteter, rene descartes bekendtskaber, det er tydeligt, at han agtede at nægte dem; ;, To overvejelser hjælper med at forklare hans foreløbige sprog: for det første, da han skrev disse værker, rene descartes bekendtskaber, han var endnu ikke parat til at frigive sin metafysik, som ville støtte hans hypotese om stof og således udelukke væsentlige former; og for det andet var han følsom over for den forsigtighedsmæssige værdi af ikke direkte at angribe de skolastiske aristoteliske positioner, da det var den accepterede position i universitetsuddannelsen og blev stærkt støttet af ortodokse teologer, både katolske og protestantiske -6; Descartes' korrespondance fra anden halvdel af s betaler tætte studier, blandt andet for hans diskussioner om hypotese-bekræftelse i videnskaben, hans svar på indvendinger vedrørende hans metafysik og hans forklaring om, at han havde udeladt de mest radikale skeptiske argumenter. arbejde, siden det blev skrevet i Rene descartes bekendte for et bredt publikum blev InDescartes far til en datter ved navn Francine.

Hendes mor var Descartes' husholderske, Helena Jans. De boede hos Descartes en del af tiden i sidstnævnte, og Descartes sørgede for, at de kunne slutte sig til ham, da han i september fik kendskab til Francines alt for tidlige død. Descartes bidrog efterfølgende med en medgift til Helenas ægteskab i Watsonrene descartes bekendtskaber,

brasilianske datingtjenester

Men i den tidligere krævede arbejdstid kunne dronningen først få tid til undervisning kl. og den hårde kulde gjorde snart Descartes syg, han døde af lungebetændelse i en alder af For at huske Descartes af Jeg tror derfor jeg er er måske ikke så overfladisk, som man oprindeligt kunne have antaget, at sætningen virkelig fanger noget vigtigt ved ham og opgaven filosofi generelt.

Det signalerer en forpligtelse til at arbejde gennem følelsesmæssig forvirring, fordomme og uhensigtsmæssig tradition. For at nå frem til en selvstændig rationelt funderet vision om tilværelsen. Du kommenterer ved hjælp af din WordPress. com konto. Du kommenterer ved hjælp af din Google-konto.

Du kommenterer ved hjælp af din Twitter-konto. Du kommenterer ved hjælp af din Facebook-konto. Giv mig besked om nye kommentarer via e-mail. Giv mig besked om nye indlæg via e-mail. Spring til indhold Veronica Lutfi i filosofi 30. juli, 30. juli, 1, Words.

Del dette: Twitter Facebook. Sådan: Synes godt om Loading Tagged kritisk tænkning eksistens menneskeheden livsfilosofi Rene Descartes. Friedrich Nietzsche. Veganske ting. Efterlad et svar Annuller svar Indtast din kommentar her. Så hvis kropslighed er væsentlig, som Descartes selv havde hævdet, skal der være et minimumsmål for forlængelse, som alligevel ikke kan opdeles med naturlige midler.

Og så er der atomer. Men denne konklusion er noget, som Descartes udtrykkeligt afviser i principperne. I løbet af dette år begyndte en anden fremtrædende politisk skikkelse at korrespondere med Descartes, dronning Christina af Sverige. Og Regius udgav, hvad han anså for at være en ny og forbedret version af kartesisk videnskab, der, som vi nu ved, ville vække vrede hos Voetius.

Som svar på dette skrev Descartes et enkeltsides trykt forsvar, der blev lagt ud på offentlige kiosker, så alle kunne læse. Men som tidligere nævnt voksede spændingerne som et resultat af den offentlige udveksling, og Descartes følte, at hans levevis i Holland var truet. Og efter en ikke alt for lang korrespondance tilbød dronning Christina Descartes en stilling ved sit hof. Af mange grunde, som helt sikkert ville omfatte dem, der var relateret til hans bekymringer om Voetius, accepterede Descartes tilbuddet.

Og ind rejste han til Sverige. Dronning Christina krævede først meget lidt af Descartes. Det ville dog ifølge Gaukroger ændre sig. For efter at han havde haft tid til at finde sig til rette, beordrede hun ham til at gøre to ting: for det første at ordne alle hans papirer, og for det andet at sammensætte design til et akademi Gaukroger, p. Descartes havde formentlig en idé om, hvordan sidstnævnte kunne gøres ved hjælp af sin erfaring i Breda.

I januar begyndte dronning Christina at kræve, at Descartes gav sine lektioner i filosofi. Disse ville tilsyneladende begynde klokken fem om morgenen og ville vare i omkring fem timer. De fik tre dage om ugen Gaukroger, s. I løbet af denne tid udgav Descartes passionerne, idet værket først og fremmest var opstået fra hans korrespondance med prinsesse Elisabeth, som han havde dedikeret principperne til.

Sådanne lidenskaber kan få os til at handle. Kontakt i denne sammenhæng synes kun at være mulig via overflader. Nu kan kroppe, da de er udstrakte og dermed har overflader, komme i kontakt med hinanden og dermed få hinanden til at bevæge sig. Men hvis sindene ikke er udvidet, mangler de overflader. Og hvis de mangler overflader, er der i princippet ingen måde for kroppe at komme i kontakt med dem.

Der er således i princippet ingen måde for kroppe at bevæge sind, og omvendt. Det vil sige, at sind og kroppe i princippet ikke kausalt kan interagere. Selvom tingene så ud til at gå fremad, gik det ikke så godt, som man havde håbet.

I et brev til Bregy, for eksempel dateret 15. januar, udtrykker Descartes forbehold over for sin beslutning om at komme til Sverige. I begyndelsen af ​​februar, mindre end en måned efter at have skrevet Bregy, blev Descartes syg. Hans sygdom blev hurtigt til en alvorlig luftvejsinfektion. Og selv om han i slutningen af ​​en uge så ud til at have gjort nogle bevægelser i retning af bedring, tog tingene en drejning til det værre, og han døde tidligt om morgenen den 11. februar. Han var treoghalvtreds år gammel.

I ovenstående er Adam og Tannery-bindene, Oeuvres De Descartes, citeret 11 bind. Sådanne citater forkortes til AT , efterfulgt af passende bind og sidetal. Jeg har så vidt muligt brugt Cottingham, Stoothoff og Murdoch-oversættelsen, The Philosophical Writings Of Descartes 3 bind.

Bind 3 inkluderer Anthony Kenny som oversætter. Dette er blevet forkortet til CSMK , efterfulgt af det relevante bind og sidetal. AT- og CSMK-numrene er citeret side om side, adskilt af et semikolon.

Arnauld, Antoine Descartes, René: epistemologi Descartes, René: modal metafysik Descartes, René: ontologisk argument Descartes, René: teori om ideer Desgabets, Robert Mersenne, Marin. Jeg står også i gæld til Bloomsburg University of Pennsylvania for at have givet mig et fakultetsudviklingsstipendium, sommer. Endelig takker jeg Alan Nelson og Roger Ariew for kommentarer til tidligere versioner af denne artikel. Stanford Encyclopedia of Philosophy er copyright © af The Metaphysics Research Lab , Department of Philosophy, Stanford University.

Menu Gennemse Indholdsfortegnelse Hvad er nyt Random Entry Kronologiske arkiver Om redaktionelle oplysninger Om SEP-redaktionen Sådan citeres SEP-specialkaraktererne Avancerede værktøjer Kontakt Support SEP Støt SEP-pdf'erne til SEP-venner Giv en donation SEPIA til biblioteker.

Indgangsnavigation Indgangsindhold Bibliografi Akademiske værktøjer Venner PDF-forhåndsvisning Forfatter- og citatoplysninger Tilbage til toppen. Tidlige år 2. Verden og diskurs 3. Meditationerne 4. Principperne 5. The Passions Bibliografi Primære kilder Andre engelske oversættelser Sekundære kilder Akademiske værktøjer Andre internetressourcer Relaterede poster. Tidlige år Descartes blev født i La Haye den 31. marts af Joachim Descartes og Jeanne Brochard. Verden og diskursen efter at Descartes forlod hæren, i , er hans opholdssted de næste par år ukendt.

Meditationerne i Descartes begyndte at skrive meditationerne. Bibliografi Primære kilder I ovenstående er Adam og Tannery bindene, Oeuvres De Descartes, 11 bind citeret. Oeuvres De Descartes, 11 bind. Vrin, The Philosophical Writings Of Descartes, 3 bind. Andre engelske oversættelser Meditations on First Philosophy , oversat af John Cottingham, Cambridge: Cambridge University Press, Principles of Philosophy , oversat af V.

Miller og R. Miller Dordrecht: D. Reidel, The Geometry of René Descartes, oversat af David Eugene Smith og Marcia L. Lantham New York: Dover Publications, The Passions of the Soul, oversat af Stephen H. Voss Indianapolis: Hackett Publishing Company, Baillet, Adrien, , La Vie de M.

Descartes 2 bind. Boyer, Carl B. Gaukroger, Stephen, , Descartes: An Intellectual Biography, Oxford: Clarendon Press. Sorell, Tom, , Descartes, Oxford: Oxford University Press. Ariew, R. Broughton Janet og John Carriero eds. Brown, Deborah, , Descartes and the Passionate Mind, Cambridge: Cambridge University Press.

Chappell, Vere udg. Eksperiment hjælper med at ræsonnere på mere end én måde. Det giver den kendsgerning, der fremkalder i vores intelligens ideen om det problem, der skal løses.

Når den ide først er vakt, tager intelligensen fat i den og kan frembringe mange andre, alt efter hvis natur erfaring og fornuft spiller gensidige, men alligevel forskellige, roller. Idéen med et problem kan være så simpel, at den tillader en matematisk deduktion af egenskaberne for det pågældende objekt og intet mere. I dette tilfælde kaldes eksperimentet kun ind som illustration, som det f.eks. sker i studiet af bevægelseslovene. Principes, 2e parti. Men igen kan ideen om et problem være så kompleks, at den foreslår forskellige hypoteser, da principper som regel er så frugtbare, at vi kan trække mere ud af dem, end vi ser i verden omkring os.

Vi må da vælge blandt de hypoteser, som intellektet fremlægger, det, der svarer nærmest til fakta: og eksperimentet er vores eneste ressource. Det fungerer som en slags guide til rationel deduktion. Den opstiller så at sige en række skilte, som på logikkens krydsfelt peger på den rigtige retning til faktaverdenen. Endelig kan vi blive konfronteret med to eller flere hypoteser, der er lige relevante for de kendte kendsgerninger, observationer skal derefter multipliceres, indtil vi opdager en eller anden særegenhed, som bestemmer vores valg: og således bliver eksperimentet et reelt middel til verifikation Principes, 4e partie.

I alle tilfælde er eksperiment så at sige sagen, mens beregning bliver formen. I den fysiske verden er der intet andet end bevægelse og forlængelse, intet andet end kvantitet. Alt kan reduceres til numeriske proportioner, og denne reduktion er videnskabens endelige genstand. At forstå betyder at vide i form af matematik.

Når dette sidste stadium er nået, forenes intelligens og erfaring i tætteste bånd: intellektet sætter sit segl på erfaring og giver den forståelighed. Sådan er Descartes metode. Der er stadig at se, hvilken nytte han gør af det.

Man må ty til foreløbig tvivl som det eneste middel til at skelne det sande fra det falske i labyrinten af ​​modstridende meninger, som findes i skolerne og i verden som helhed. Vi må efterligne de bygherrer, der for at opføre en høj bygning begynder med at grave dybt, så fundamentet kan lægges på klippen og fast grund. Remarques sur les 7es indsigelser, red. Charpentier, Paris ; jfr. de la m´thode, 3e parti. Og denne foreløbige tvivl stikker virkelig dybt.

Vi kan afvise beviserne for sanserne, for de er vildledende, "og det er kun en del af forsigtighed aldrig at stole absolut på, hvad der engang har bedraget os" 1re Méditation. Vi kan endda stille spørgsmålstegn ved, om der er "enhver jord eller himmel eller anden udstrakt krop"; thi hvis jeg antager, at intet af den slags eksisterer, kan jeg stadig have det indtryk af deres eksistens, som jeg havde før; dette er tydeligt fra fænomenerne galskab og drømme. Hvad mere er, er de meget enkleste og klareste sandheder ikke fri for mistanke.

Hvad så forbliver intakt? Kun én ting, selve min tanke. Men hvis jeg tror, ​​det er, fordi jeg eksisterer, for fra det ene til det andet af disse udtryk passerer vi ved en simpel inspektion - Cogito, ergo sum: Se den længe søgte klippe, hvorpå kundskabens bygning skal bygges.

Men hvordan skal dette gøres? hvordan skal vi komme ud af den afgrund, som vi er steget ned i? Ved at analysere det grundlæggende faktum, dvs.

indholdet af vores tanke. Jeg bemærker, at da min tanke famler i tvivl, må jeg være ufuldkommen: og denne idé fremkalder denne anden, dvs. af et væsen, der ikke er uperfekt, og derfor er perfekt og uendelig Skive. Lad os overveje denne anden idé. Det må nødvendigvis omfatte eksistensen, ellers ville der være noget, der mangler det; det ville ikke være perfekt eller uendeligt. Derfor eksisterer Gud, og "Jeg ved ikke mindre klart og tydeligt, at en faktisk og evig eksistens hører til hans natur, end jeg ved, at alt, hvad jeg kan påvise af en figur eller et tal, virkelig hører til naturen af ​​den figur eller det tal" Disc.

aux premières obj. Gud er derfor kendt for os fra begyndelsen, i det øjeblik vi gør os den ulejlighed at se ind i vores eget sinds natur; og dette er nok til at eliminere hypotesen om et ondt geni, der ville have glæde af at bedrage os; det er også nok at sikre gyldigheden af ​​alle vore deduktioner, uanset deres længde, for "jeg erkender, at det er umuligt, at han nogensinde vil bedrage mig, eftersom der i alt bedrageri og bedrag er en vis ufuldkommenhed" 4e Méd.

Hvordan ville denne idé om Gud ellers være mere end en tom fantasi? Den har uhyre; den har uendelighed, og derfor må den i sig selv være i stand til at eksistere. Spinoza, og efter ham Hegel, vil lære, at det mulige så at sige udfolder en væsentlig tendens til eksistens, og at denne tendens er større i forhold til det mulige er perfekt. Det er på dette princip, de vil bygge deres enorme syntetiske systemer.

Descartes foregriber dem, og når han bliver presset tæt på, svarer han ligesom disse senere filosoffer. aux premières indsigelser. Det er et faktum, der er værd at bemærke med henvisning til tilblivelsen af ​​moderne systemer. Tilstedeværelsen i os af denne idé om Gud skal også forklares; og her finder vi en ny lysstråle.

Den objektive virkelighed af vore ideer må have en eller anden årsag, og denne findes let, når der er tale om sekundære kvaliteter; disse kan være illusoriske, eller de kan skyldes ufuldkommenhed i vores natur. Spørgsmålet kan også løses uden for store besvær, når det drejer sig om primære kvaliteter. Må ikke disse måske opstå fra en eller anden dybde i mit eget mentale væsen, som er uden for min vilje?

Men sådanne forklaringer er til ingen nytte, når vi forsøger at redegøre for ideen om et væsen uendeligt og perfekt. Jeg er selv begrænset, begrænset; og fra det endelige, vend det om som vi kan, vi kan aldrig udlede det uendelige, det mindre giver os aldrig det større 3e Méd. Betragtet fra ethvert synspunkt, oplyser ideen om Gud os med hensyn til hans eksistens. Uanset måden vi stiller spørgsmålstegn ved, giver det os altid fra dybden af ​​dets fylde det ene svar, Ego sum qui sum.

Siden da garanterer Guds sandhed selv vores evner i deres naturlige øvelse, kan vi gå videre i vores undersøgelse; og det første spørgsmål, der møder os, vedrører det emne, som tankeprocessen foregår i, dvs. Sjælen. At forstå, undfange, tvivle, bekræfte, benægte, ville, nægte, forestille sig, føle, ønske - det er aktiviteterne i det, jeg kalder min sjæl. Nu har alle disse aktiviteter én fælles egenskab: de kan ikke finde sted uden tanke eller opfattelse, uden bevidsthed eller viden.

Tanken er da sjælens væsentlige egenskab. Sjælen er "en ting, der tænker" 2e Méd. Der er intet underlag, der ligger til grund for og understøtter dets forskellige tilstande; dets hele væsen er spørgsmål i hver af dens aktiviteter; tanke og sjæl svarer til 12e Règle.

Tænkes altså altid i en eller anden form for aktivitet? Descartes hælder til troen på, at det er det. Lige så længe jeg tænker; for måske hvis jeg helt skulle holde op med at tænke, skulle jeg samtidig helt ophøre med at være" 2e Méd. Det er kun med modvilje og under pres af indvendinger, at han indrømmer sjælen en simpel potentia eller tankekraft 5es Obj.

Tanken, selvom den i sig selv er en enhedsproces, antager forskellige former; det begynder med forvirrede ideer eller opfattelser, som kræver kroppens samarbejde; sådan er følelsen af ​​glæde og smerte, fantasifornemmelser og lokal hukommelse. Så har sjælen klare og tydelige ideer, som den avler og udvikler i sig selv som immanente aktiviteter. Under dette hoved kommer ideerne om substans, varighed, antal, rækkefølge, figur, bevægelse, tanke, intelligens og vilje 6e Méd.

Disse klare og tydelige forestillinger udgør i sig selv genstand for forståelsen, og man kan sige, at de alle er involveret i ideen om perfekt væsen.